Дохідна справа. Чому УПЦ МП страшно за "туристів" Почаївської Лаври
Мін'юст визнав незаконною передачу комплексу споруд Свято-Успенської Почаївської лаври у користування монастирю УПЦ МП. Давній спір, який тривав майже 15 років, закінчився. На папері. Але як і що буде на практиці? І що це - сухе і буденне відновлення законності або, враховуючи церковно-політичний фон подій, "акт політичного тиску"? Як би те ні було, зроблено тільки півсправи. Причому від успіху операції по "поверненню" Почаївської лаври українському православ'ю залежить, можливо, успіх самого українського православ'я.
У Моспатриархии поспішили заявити, що рішення суду - спосіб влади чинити тиск на монастир і позицію священноначалія УПЦ МП в цілому з-за їх непримиренної позиції щодо автокефалії української церкви. Особливо емоційні встигли вискочити з радісним криком "гоніння почалися!"
Проте в УПЦ МП ситуацію коментують стримано - можливо, розуміючи, що закон не на боці монастиря, а може, й тому, що зовсім не хочуть мати справу з справжніми "гоніннями", а хочуть, навпаки, вийти з цієї ситуації з найменшими втратами. Ті, хто звик заробляти гроші, зазвичай зовсім не поспішають перешиваться у тих, хто "стоїть на смерть". Незважаючи на те що заробляють і "стоять на смерть", як правило, різні люди. Почаївська лавра - одне з найприбутковіших підприємств УПЦ МП. І, думаю, в церкві зроблять все, щоб вийти з цієї ситуації з мінімальними втратами.
При нормальних умовах з цим не було б великих проблем. Те, що досі було незаконним, можна оформити за законом: заповідник і Мінкульт відновлять музейний статус "безпритульних" приміщень, які багато років тому за ініціативою прем'єра Януковича були зняті з балансу заповідника, - але тільки на папері, - та так і "зависли" в юридичному "ніде". А після цього монастир укладе з заповідником та міністерством культури договір чин по чину. Так, як це робиться повсюдно - включаючи Києво-Печерську лавру.
Це, звичайно, не так зручно, як досі, поки монастир займав "нічийні" будівлі і його руки не були пов'язані охоронним договором. Мати справу з музейниками, узгоджувати кожну перебудову, перепланування і т. д. зовсім не так вже зручно. Жити в музеї взагалі не дуже зручно. Хоч і досить вигідно. Для громади монастир - це досить утилітарна річ, у якій, як у звичайному житлово-господарському комплексі, все повинно бути підпорядковане певним функціям. У той час як для заповідника протилежна мета - зберегти все як є, ніякої утилітарної функції, музейна цінність - річ самодостатня. Тому спроби уникнути залежності від заповідника з боку керівництва монастиря зрозуміти можна. Навіть якщо виключити підозри, що замість "користування" при попутному політичному вітрі можна було оформити право власності хоча б на якусь частину майна.
Але раз так не вийшло, завжди можна переграти, вже згідно з буквою закону. Але тут у монастиря можуть виникнути проблеми. Влада - і місцева, і центральна - останнім часом зовсім не розташована йти назустріч "московської" церкви. А розташована вона - як частково правильно підмітили в Моспатриархии - застосовувати всі можливі важелі для переконання священноначалія УПЦ МП змінити гнів на милість щодо автокефалії. Те, що справі про незаконне використання споруд Почаївської лаври дали, нарешті, хід після стількох років підвішеного стану, про щось говорить. Наприклад, про те, що українська влада - як і російська, як і радянська - не гребує виборчим застосуванням законів, коли для цього є політичний привід. Але також про те, що вона зустріла опонента, який теж нічим не гребує.
Влада знаходиться в не дуже вигідному становищі. Рішення, як ніби, прийнято, закон восторжествував. Але як бути далі? В реальності забезпечити виконання цього рішення влада не може. В УПЦ МП це розуміють, і тому коментують ситуацію досить спокійно: всі залишаються на своїх місцях. Почаївська лавра раніше монастир УПЦ МП. Ті шість споруд, які опинилися в його користуванні незаконно, монастир продовжує використовувати. Хто йому завадить? Прийдуть судові пристави і виселять з келій ченців? Опечатають собори і не пустять туди віруючих на богослужіння? Для цього в монастир довелося б завести поліцейський спецназ. Уявляєте, яка картинка для російського телевізора?
Почаїв - дуже "модний" місце паломництва не тільки для українських, але і для російських віруючих. До речі така підвищена популярність українських святинь працює як справжня (а не вигадана, як багато інших) скріпа Російського світу - в Почаїв не тільки натовпами їдуть паломники з усього колишнього СРСР, навколо живе досить багато "релігійних переселенців", які переїхали на постійне проживання з інших регіонів україни та Росії, щоб бути ближче до святого місця. Це посилює позиції монастиря. І, можливо, така висока популярність Почаївської лаври у "русскоправославных" - наслідок цілеспрямованої політики Моспатриархии на зміцнення далеких рубежів "канонічної території".
Ці міркування можуть діяти заспокійливо і на керівництво монастиря, і на Київську митрополію. Можна було б порадіти, що українська влада в черговий раз продемонструє своє безсилля перед "стоять в істині" МП-шниками. Яким тим приємніше "стояти за віру", чим очевидніше, що їм за це нічого не буде.
Тим не менш керівництву монастиря на сей раз не варто розслаблятися. Ситуація нетипова. Якщо до протистояння з місцевою владою в Почаєві вже звикли, навчилися з цим жити і навіть бачать у цьому особливий "стоятельский" шик, то зміна конфесійних орієнтирів центральної влади, яка, як правило, благоволила до УПЦ МП, - це щось новеньке в наших церковно-політичних розкладах.
Досі УПЦ МП ще ніколи не була по-справжньому "в немилості" у чинної влади. Це нова для неї роль. І вона тільки починає стикатися з незатишним відкриттям: бути в конфлікті з владою і при цьому спокійно заробляти не вийде. У тій моделі "симфонії", в якій формувалася УПЦ МП - серед радянської номенклатурної і кримінальної еліти, які "підібрали" все, що залишилося від соціалістичної економіки, - опція "опозиційність" не передбачена. Вихід з "симфонії" передбачає серйозні майнові втрати.
І що найприкріше - цього разу для Москви - в господарських питаннях "мучеництво" виглядає досить непереконливо. Уявити стояння за володіння туристичним об'єктом в якості стояння за віру можна, звичайно, але це зажадає уяви навіть від тренованого споживача пропаганди. До того ж зовсім не обов'язково вирішувати "в лоб" - з допомогою судових приставів і поліції. Є маса інших способів - набагато менш телегеничных і більш ефективних - зіпсувати бізнес незговірливому співрозмовнику.
Можливо, це, дійсно, натяк з боку Банкової, адресований навіть не стільки Почаєва, скільки Київської митрополії. Договір еліт - фінансово-політичної і церковної - яких діє у повному обсязі, або не діє зовсім. Хочете протистояти владі - милості просимо. Але спочатку здайте ключі від загального сейфа.
Однак удар по бізнесу - це тільки півсправи. Крім батога потрібен пряник. Хто і як може відняти пряники, владики УПЦ МП хоча б здогадуються. А ось хто і як може пряники надати, - поки неясно.
Але найголовніше, в УПЦ МП не хочуть наступати на граблі. "Геть від Москви", заявлене Петром Олексійовичем - це не тільки "несимпатично" для УПЦ МП. Комусь, може, і симпатично. Але, головне, це не ново. Владики УПЦ МП це вже проходили - в 1991-92 роках. Тоді вони сприйняли цю ідею, як частина договору радянських еліт про розподіл країни та її майна і зробили свою частину справи, як правило, беззастережно: зібралися на скликаний митрополитом Філаретом собор і підписали рішення про автокефалію. Одноголосно, зрозуміло - в СРСР ні політбюро, ні митрополитбюро інакше не голосували. Але, як виявилося, договір про поділ СРСР церкви не торкався. Церква, як один зі стовпів Системи - поряд з Газпромом, КДБ, инофрмпространством та іншими "скріпами" - повинна була зберегти свою цілісність. Гарантовано. Тобто, як і з іншими "скріпами", справа не повинно було піти далі перейменування. Владикам це дали зрозуміти відразу після собору, з-за чого вони свої підписи під автокефалією" швиденько відкликали.
Тільки здавалося, що Система прогнила і готова впасти. Насправді вона збиралася видозмінитися, пристосуватися і жити довго і щасливо. І зараз владик - приблизно по тим же каналам - теж переконують у тому, що Порошенко, автокефалія, участь Вселенської патріархії, Держдеп - це все хвилинні хвилювання, які скоро закінчаться, Система відновить рівновагу і роздасть всім сестрицам по ковбасці. Неодмінно роздасть. Завжди роздавала. Владики просто не вірить у життєздатність і незалежність "проекту Україна" так, як в Систему і її здатність роздавати. В Систему, яка визначає, кому що мати. А може, навіть просто бути. Щось подібне знаряддя, рука Самого Господа.
Втрата Почаївської лаври могла б надати терапевтичний ефект на цю досить нечестиву віру. Стати сигналом про те, що Система, якої там звикли поклонятися, служити і боятися, таки прогнила. Тепер хтось інший визначає, кому що мати. А отже - в повній відповідності з ідеологією наших еліт - кому і чим бути. Що всім учасникам подій пора щось змінити у власному житті та системі поглядів. Що вони можуть піти не в ногу.
І їм за це нічого не буде.