"Организовать аккуратненький Запорожский ГУЛАГ". Як окупанти хочуть змусити любити Росію
"Глубинный телевизионний народ" воює з нами за "советскую Украину". Якщо ви проти повернення в СРСР – окупанти влаштують "старий-добрий ҐУЛАҐ в степу"
Ощаслививши свої сім’ї трофейними холодильниками, які прихопили втікаючи з Бучі та Ірпеня, російські окупанти продовжують похід "проти Заходу" на окупованому півдні України. Але українці чинять опір "руzzкому кораблю" в степах Запоріжжя та Херсонщини, де Кремль готує черговий псевдореферендум. Спецкор російського видання "Комсомольська правда" 25 липня у своєму включенні у прямий етер поскаржився на пасивний опір українських освітян колаборації з окупантами у Мелітополі: "мы к людям помягче… идет борьба за души… самое главное, кого расстрелять, это ситуация с первым сентября… у меня волосы встали подмышками, половина учителей отказалась выходить на работу… они получают деньги на карту от "Приватбанка" из-за линии фронта… готовятся учить деток соловьиной мове, истории своеобразной государства Украина с помощью дистанционного обучения".
Стикнувшись у такий спосіб в Україні з традиційним питанням російського класика Федора Достоєвського: "що ви робитимете з протестом моєї особистості?", окупанти готові застосовувати традиційні ж, але вже радянські методи: розстріл представників місцевої влади та/або членів їхніх родин як заручників, виселення з дому, ҐУЛАҐ в степу.
Журналіст "Радио Комсомольская правда" Сєргєй Мардан, наголосивши, що "мы-то освобождаем советскую Украину, а не что-то чужое и непонятное нам…", тут же пропонує кореспонденту в Мелітополі варіанти: "обратиться к опыту незабвенного Нафталия Ароновича Френкеля… отнять у них кредитки, заставить их сожрать… выселить их из квартир… что-нибудь в духе нашего старого, доброго ГУЛАГа… дайте им ГУЛАГа, чтоб шуба завернулась… почему бы не устроить небольшой локальный запорожский ГУЛАГ, аккуратненький такой, в степи, под палящим солнцем для учителей, которые пока что не научились нашу прекрасную Родину любить…"
Загалом півтори години поспіль журналіст "Радио Комсомольская правда" у прямому етері закликав застосовувати до непокірних українських вчителів у Мелітополі практики НКВС та "Смершу". Виглядає так, що не лише Путін довойовує свою Другу світову, але й "глубинный телевизионный народ".
Отже, все, що вони вміють окрім як мародерити наші холодильники, це взяти сім'ю в заручники та швиденько організувати ҐУЛАҐ скрізь, куди приходять, аби українці – як наші мелітопольські вчителі – не чинили спротиву окупації. Одночасно, вчителям-колаборантам загарбники теж не довіряють, стимулювати їх вищою оплатою сенсу не вбачають, бо вони "будут учить трусости и предательству". Та й грошей на підкуп катма.
Терор "сімейним заручництвом" ми вже переживали. Чекісти ленінського призову вперше випробували цю тактику в боротьбі за Україну у 1918 р. Після втрати нашої української державності у 1921 рр. – ми повною мірою відчули державний червоний терор, чекістське сімейне заручництво та життя у ҐУЛАҐу – у містах (будинки примусової праці, БУПРи), у селах (колгоспи без паспортів, з трудоднями), в армії (тилове ополчення), у концтаборах на неосвоєних територіях СРСР.
Щойно ленінські червоноармійці, набрані з угорських та китайських "інтернаціоналістів", учорашніх "богоносців" з внутрішніх російських губерній принесла в Україну на багнетах російський комунізм, концтабори за російським зразком з'явилися у нас.
Чому так? Та тому, що комуністичне будівництво, тобто націоналізація та спроба замінити ринок державним плановим господарством, миттєво призвели до колапсу економіки. Довелося запровадити загальну трудову повинність. Ленін задумав її ще у вересні – на початку жовтня 1917 р. як засіб боротьби з експлуататорськими класами" та їх примусу до нової державної служби.
Але застосування систематичного примусу планувалося "одночасно до усіх класів", у тому числі до "більшості робітників і селян. Влітку 1918 р. влада РСФРР створила перші концтабори. З 15 квітня 1919 р. за постановою Всеросійського ЦВК табори примусових робіт для політичних та кримінальних злочинців організували при відділах управління губвиконкомів рад з утриманням за рахунок кошторису НКВС.
Розміщували концтабори безпосередньо у містах, приміських садибах, маєтках, монастирях, їх фінансування та управління було обов’язком губернських надзвичайних комісій (рос.: губчека, губернских чрезвычайных комиссий). Того ж року в Архангельській області створили низку концтаборів які, на відміну від решти, мали працювати без кредитів на утримання від НКВС, на госпрозрахунку.
У травні 1920 р. Микола Бухарін у книзі "Економіка перехідного періоду" обґрунтував соціальне насильство та примус як "функцію" економіки, покликану бути "важелем економічного перевороту" і "чинником самоорганізації та примусової самодисципліни трудівників".
У тому ж 1920 р. архангельські концтабори реорганізуються у мережу Північних таборів особливого призначення, у жовтні 1923-го вся мережа перетворилася на Управління Соловецьких таборів особливого призначення (рос.: УСЛОН, Управление Соловецких лагерей особого назначения) на 8 тис осіб.
До 1929 р. це єдиний в СРСР виправно-трудовий табір, який став високоприбутковою багатогалузевою промисловою зоною (тільки за 1927 р. лісозаготівля дала 5 млрд золотих руб).
Культурне життя УСЛОНа – соловецький театр, журнал, газети, радіо, курси лікнепу – було покликане "перекувати" колишні "паразитичні елементи" на радянських людей, тому стало зразком для організації культурно-виховних частин системи концтаборів (рос.: КВЧ, культурно-воспитательная часть), яку розгорнули з 1929 р., у період сталінського комуністичного штурму.
Зауважу, що реорганізація Північних таборів у мережу припадає на запровадження непу. На місцях при губвиконкомах концтабори у березні-квітні 1920 р. перейменували на ДОПРи (дома принудительных работ, в Україні БУПРи, тобто будинки примусових робіт) та перепідпорядкували Наркомату юстиції, а в 1922-му передали до ОГПУ.
З 1929 р. соловецьку практику поширили на всю країну, а мережу таборів розгорнули аж до Тихого океану. "Тріумфальна хода" ҐУЛАҐу відбувалася після прийняття Женевської конвенції 1930-го року про заборону рабської та примусової праці у світі. На початку 1930-тих її ратифікували більше 40 країн світу. Звісно, окрім СРСР: тут навпаки з 1927-го заборонили називати у пресі та в офіційному документообороті все, що було пов’язане з концтаборами, а ҐУЛАҐ після побудови Біломорканалу зробили частиною планової економіки.
Хоча, як швидко з’ясувалося, відсутність закордонних кредитів, техніки, кваліфікованих фахівців з геологічної розвідки та будівництва шахт, підприємств, інфраструктури, економічного стимулювання праці – "якби зекам платили всю зарплату, то збанкрутувало б і НКВД, і совіцька влада" – зробили примусову працю неякісною та нерентабельною. А "перековку" людей і взагалі сумнівною: радянська людина отримала щеплення кримінальною субкультурою на десятки років.
В Україні практику організації концтаборів при губчека почали застосовувати з жовтня 1920 року. Втрималася у нас ця сталінська цивілізація ҐУЛАҐу тільки завдяки застосуванню систематичного терору. А щоб українці її полюбили – постаралися зробити концтабір привабливим засобами літератури соцреалізму.