Игры во грехе. Почему бедные украинцы боятся казино
Кабинет Министров разработал законопроект о легализации игорного бизнеса в Украине. Чиновники и политики убеждают публику в том, что это позволит привлечь в бюджет деньги и вывести из тени игорные заведения (они сейчас все подпольные). Игорный бизнес был запрещен в Украине в 2009 г., с тех пор это занятие считается преступным. Вернуть легальный статус этому бизнесу долгие годы не могло ни одно из многочисленных украинских правительств. В частности, из-за того, что "народ этого не поймет".
Действительно, народ может и не понять. Согласно опросу группы "Рейтинг" 60% украинцев против легализации игорного бизнеса. 27% ничего не имеют против, но только в специально отведенных для этого местах. Как для курильщиков - люди с вредными привычками имеют полное право губить себя, но так, чтобы не мешать жить другим. И только 11% считают, что никаких ограничений для этого бизнеса быть не должно. При этом чем ниже у украинцев уровень дохода, тем выше их уровень неодобрения легализации игорного бизнеса.
Можно сделать вывод, что игра в представлении украинцев - развлечение для богатых. Если вся легализация ограничится, как и обещал президент, пятизвездочными гостиницами у моря, которые должны оживить туристический бизнес, то пускай. Это, во-первых, для приезжих - пусть тут у нас денежками сорят, а во-вторых, для богатых.
Сказанное не относится к лотереям - их легальность не противоречит представлениям о морали 48% украинцев. Лотерея - это вообще часть быта еще с советских времен: "Кто возьмет билетов пачку, тот получит водокачку". Причем лотерея - невинное развлечение не только ввиду его традиционности, но и из-за дешевизны. Лотерейный билет не может стоить дорого, а пачками их, как правило, не покупают.
Иное дело игровые автоматы и интернет-казино - лидеры антирейтинга игр. Тут в акульи челюсти дельцов попадают простые рабочие парни, отцы семейств и даже невинные детишки. Эти акульи челюсти перемалывают жизни и судьбы, лишают семьи нормального содержания, а иногда и всего имущества. Зарплаты, наследства, квартиры просаживаются в игровых автоматах - когда они в шаговой доступности. А для выхода в интернет-казино не надо даже шага делать.
В общем, с точки зрения украинцев, пока это делают богатые в своих "заповедниках" - это их дело, но когда нечистый бизнес, построенный на пороке, на несовершенстве человеческой природы, начинает посягать на карман честных тружеников - это уже никуда не годится. Карман труженика государство должно защитить.
Скажу сразу: специально отведенные места, если только они не ограничатся пятизвездочными отелями, не станут защитой кармана труженика. Этими местами могут стать распивочные "на районах" и МАФы на остановках. Порок хорошо продается не только среди богатых - среди бедных он иногда имеет даже больший спрос. Делать деньги на пороке легко, но социумом не одобряется. И в таком традиционном обществе, как наше, это обязательно выливается в требование к власти "защитить граждан от порока". Причем это оказывается более сильным аргументом, чем наполнение бюджета или необходимость снизить криминогенное давление.
Кстати, напомню, в 2009-м игорный бизнес был запрещен правительством Тимошенко именно из соображений защиты нравственности и здоровья общества.
Даже с учетом того, что легализация игорного бизнеса может принести государству ощутимый доход, подобные инициативы упираются в моральный аргумент: общество хочет, чтобы государство защищало не только его жизнь, права и вклады, но и его мораль. Только под неусыпным оком Большого Брата мы можем быть уверены, что не оступимся и не ввергнемся в грех. И за детишками, кстати, тоже Большой Брат присмотрит - нам-то все некогда...
Новую власть можно понять - доход в бюджет для нее аргумент номер один. Есть, вероятно, и круг лиц, которые кровно заинтересованы - хотя бы для пятизвездочных отелей. Но что власть популистов противопоставит украинской традиционной морали - которая, конечно, во многом суть ханжество, но для популиста и его успеха это ничего не меняет? По "греховным" статьям мимо бюджетного кармана льются денежки - не только по каналам подпольных казино, но также по каналам проституции. А еще есть наркотики, некоторые из которых - медицинская марихуана, например, - также могут быть введены в легальные берега.
Игорный бизнес может стать первым пробным шаром. Если народ проглотит, вероятно, в ближайшем будущем мы услышим и о возможной легализации проституции. В ней также могут оказаться заинтересованы пятизвездочные отели и другие игроки на туристическом поле. В данный момент они сетуют на то, что секс-туризм в Украину весьма развит, но все мимо кассы - не только государственной, но и их. А ведь можно было бы ввести это все в легальные берега и совершенно законно стричь купоны с чужих пороков. Вот и глава Национальной полиции Игорь Клименко намекает, что поскольку "от этой проблемы мы все равно не избавимся", то - надо легализировать.
Это, конечно, звучит еще более невероятно, чем возвращение казино на улицы городов (пятизвездочные отели иногда возникают буквально из ничего). Легализация проституции для украинского уха звучит, как "Полет валькирий". Даже самые продвинутые интернет-опросы, даже только среди мужчин, не набирают и половины одобрямса. Петиция о легализации проституции, зарегистрированная в конце мая, не набрала и тысячи голосов за. Можно услышать отдельные высказывания в пользу легализации от чиновников, политиков, полицейских чинов, не говоря уже о некоторых видах бизнеса. Но нет никакой надежды не только на то, что в обществе эту инициативу поддержат, но даже на то, что ее не закидают нечистотами на дальних подходах.
Почти все делают это. Многие ходят за этим налево. Некоторые обращаются за этим к профессионалкам. Но легализовать? Боже упаси! Это же так безнравственно...
Возможно, дело в том, что само слово легализация украинским ухом воспринимается как одобрение. Раз не криминал - значит, это хорошо. И люди, которые занимаются этим, вовсе не неприкасаемые. У нас по-прежнему в голове каша, заваренная еще в СССР, где социалистическая мораль и советская законность не просто шли рука об руку - они поддерживали, усиливали, а иногда и подменяли друг друга. Возможно, это было прямым следствием попыток вытеснения религии из мировоззрения советского человека - место Бога занимали Маркс-Энгельс-Ленин, место церкви - трудовой коллектив, и проблема индивидуального греха разбиралась на общих собраниях этих самых трудовых коллективов. Официально советский человек был свободен от греха - об этом пеклось государство и закон, а значит, и церковь с Богом ему были без надобности.
Интересно, что когда СССР закончился, ситуация в корне не поменялась: вопросы греха и теперь вменяются в обязанность государства, а церковь не спешит оспаривать этот вопрос, поддерживая в обществе антилегалистские настроения. Их можно понять: удобнее, когда грех загнан под спуд, его не видно, а значит, нет необходимости с ним бороться.
Эта позиция в корне противоречит принципу "ненавидеть грех и любить грешника", но с этим принципом у нас беда не только в церкви, но и в обществе в целом. Легализация бизнесов, построенных на пороках, - единственный способ отделить грех от грешников, ввести их в правовое поле.
Вот вам пример. Недавно по ФБ прокатилась фоточка: полиция обнаружила подпольный бордель и успешно его накрыла. После чего пойманных с поличным девиц (именно девиц - не клиентов, не сутенеров, не тех, кто это благородное заведение крышевал) доблестные полицаи выстроили вдоль стеночки - кто в чем был, - сфоткали и выпустили фоточку в сеть. Лица, спасибо, размыли, но, думаю, кому надо - тот узнает. А если при этом еще и перепутает кого-то с кем-то, то тем пикантнее сюжет. Что самое шокирующее в этой истории? То, что это никого не шокирует. В украинском обществе по-прежнему бытует мнение, то если женщина - простите, шлюха, то на нее всякие ништяки вроде прав человека и законов Украины не распространяются. Согласно нашим суровым патриархальным требованиям штраф для шлюхи - это правильно. Но мало. Должен быть позор.
Когда речь заходит о легализации, в нашем представлении размывается почему-то не инстанция штрафа, а инстанция позора. Мы подсознательно сопротивляемся не столько легализации, сколько очеловечиванию тех, кто в греховном бизнесе работает. Мы отождествили их с грехом и выставили прочь за рамки закона - как язычники, периодически выгонявшие за границу ойкумены носителей грехов всего племени, чтобы боги покарали только его, но пощадили целое племя.
Можно спорить о формах и форматах легализации бизнесов на пороках. Государство пускай считает деньги и прикидывает риски, выписывает требования и определяет количество звезд на отелях. А вопрос общественной морали нужно оставить общественности. Ей же, в свою очередь, лучше бы взять эту заботу на собственные плечи и смириться с тем, что законное и нравственное не обязательно совпадают.
