Битва при Орше. Как русские "зеленые человечки" 500 лет назад освобождали православных

Привет, боец исторического фронта! Миновал военный парад киевской хунты и ее западных хозяев, и пришло время опять обратиться в прошлое. К тем временам, когда были у нас другие оккупанты — литовские феодалы. Народ страдал и томился, и только в Москве вызывал сочувствие. Как всегда, не давали спать кремлевским вождям судьбы русскоязычных и православных за пределами великого княжества Московского. В самом же княжестве все русскоязычные и православные счастливо жили под заботливой и нежной рукой своих родных московских феодалов. 

Печальным событием тех давних времен стала битва при Орше 8 сентября 1514 г. Ее отмечают всякие представители белорусской оппозиции и примкнувшие к ним украинские бандеровцы с широким историческим кругозором. Тогда литовские феодалы сильно побили московских феодалов, которые пришли освобождать русскоязычных и православных в Великом княжестве Литовском. Правда, почему-то произошло это избиение при активном и творческом участии украинских и белорусских простонародных дружин, а командовал этими "литовцами" волынский православный князь Константин Иванович Острожский (ок. 1460–1530). В России эту битву почему-то не любят упоминать.

Но прежде, чем кратко описать суть события, имеет смысл описать его причины.
В конце XV в. в России как всегда было хорошо. И в начале XVI в. тоже было хорошо. А во всех соседних государствах — плохо. Потому что в Великом княжестве Московском всегда была правильная и мудрая государственная политика. А в соседних государствах — плохая и неправильная. И миссией Москвы стало заменить плохую чужую политику в других местах на хорошую и правильную свою.

В Московии, несомненно, были причины радоваться: недавно освободил народ от татарского ига батюшка-князь Иван ІІІ Васильевич! Не чета он был, конечно, внуку своему Ивану Грозному, но дело свое знал. Например, освободил Россию. Выиграл войну нервов с Большой Ордой хана Ахмата в стоянии на реке Угре в 1480 г. Пришел игу басурманскому конец.

Постояли — и выстояли. И вздохнули все с облегчением. Но отнюдь не душа-князь, который стал думать думу тяжкую о судьбах других народов. Понравилось ему всех освобождать. Начав освобождение с себя (как Горбачев перестройку), Иван стал искать еще угнетенных. Поскольку все его холопы уже были совершенно свободны, то оставалось обратиться к сопредельным государствам. Вдруг там тоже найдутся русскоязычные и православные?
И тут на тебе! Оказалось, что в соседнем Великом княжестве Литовском, Руськом и Жемайтийском проживает православных едва ли не больше, чем в родной Московии!

Вызывает князь бояр и говорит:
— Надобно единоверцев и соплеменников наших на западе от Орды освободить! Исполнить, так сказать, интернациональный долг!..

—Господин великий князь! Незадача выходит... Их там уже освободили от Орды... Лет 100 назад...

— Кто посмел? — вскричал в гневе князь. — Мы ж тогда даже себя еще не освободили... Кому не сиделось?

— Литвины проклятые! Феодалы литовские! Хунта Ольгердовская и Витовтовская! Наймиты западные... Оккупанты натовские... — загомонили бояре, разделив справедливый гнев государя.

Хмурил брови князь, думал много. Почесывал шапку Мономаха скипетром, державой потряхивал. И вынес после непродолжительной патриотической медитации решение соломоново:

— Раз нет Орды, значит, будем освобождать от того, что есть. Все равно литвины вне очереди в освободители пролезли. Их тут не стояло! А я вот замечу следующее: а если освобождать от освободителей, то это ж уже освобождение в квадрате получается!.. А? Зело достойно... Вздохнет вольно народ единоверный...

Оторопели бояре от мудрости и прозорливости правителя. И давай шапки свои к потолку палат подбрасывать в радости великой. Тут князь еще помедитировал и выдвинул новое предложение:

— И вообще, Киев же — отчина моя! Мы им так и скажем. Надо ж освобождение обосновать. Тут не всякого можно к освобождению подпускать, а только на законных основаниях. Кто такие эти литвины? Сидели себе в лесу, когда у нас в Киеве уже Софийский собор строили... Подумаешь, что на реке Москве тогда только жабы квакали. Но то были русскоязычные православные жабы. Их освободил мой предок Юрий Долгорукий...

— От кого, батюшка? — спросил наивный боярин.

— Ну... от того, что было! Может, от финнов каких с Маннергеймом, — быстро нашелся князь. — И мы также западнорусский народ освободим.

— Но он же ж, Долгорукий, батюшка, младший Мономахович был... Старшие — это западенцы Мстиславичи... И те уже давно Литве продались... Или полякам.

Князь стал обижаться:
— Да тех Мономаховичей уже на том свете с фонарем ищут. Зато у меня шапка Мономаха есть. У кого шапка — тот и Мономахович.

— Так ее ж хан Узбек подарил... Орда ж...

— Нет, я не понимаю... Так ты хочешь, чтоб государь Московский в шапке Узбека вершил державные дела? Может, мне еще миграционное свидетельство показать? — взъярился великий князь Иван Васильевич. — Мономаховичей не хочешь — так мой предок Александр Невский был великим князем Киевским!

— Так то ж по ярлыку татарскому. То ли от Батыя, то ли от Гуюка. Которые тот Киев в пепел и обратили. Орда, батенька! Не поймут местные. Не комильфо с освобождением выходит. То ж коллаборационизм был... — боярин стесненно намекал на проблемы с пропагандистским моментом.

Князь понимал, но раздражался:
- Я тте покажу "коллаборационизм"! Ты еще скажи, что Сашка Новгород татарам сдал... Я тот Новгород проклятый сам к ногтю привел еще до Угры. Слабо им тогда Святой наш князь Александр глазки повыкалывал, на баскаков отрабатывая... Я им еще от себя добавил... Теперь все будет Москва!

Но мудр был великий князь Иван и на мелочи не разменивался. Терпелив. Умел расставлять приоритеты. Мыслил системно.

— Все это наводит на какие мысли, а? — оглядел он притихших бояр. — Нам не стоит бояться парадоксов. В пропаганде пипл ахинею хавает почище щей. Что мы, либералы какие интеллектуальные, правозащитнички международные? Не нужно логики. Вот, например, что теперь Орда? Кто тут у нас разбирается?

Вышел вперед боярин по иностранным делам.
— Ну, Большая Орда там, где Ахматовы дети. Батюшке их вы уже показали кузькину мать. Потом Крым, где Гиреи. Еще Сибирское ханство... Ногайская орда, где потомки проклятого Едигея. Я уж про Среднюю Азию не говорю. Много чего там, батюшка!

— "Много чего"! Вот! Беспорядок у них! Замятня! — уверенно уже продолжал Иван Васильевич. — Нестабильность! Нет сильной властной вертикали. Разброд у них. Народ страдает от междоусобиц ордынских феодалов. Что нужно народу Орды? А?

— Освобождение? — тихо спросил догадливый боярин.

— Вот! — радостно засмеялся великий князь, одарив ласковым взглядом сообразительного. — Освободим Орду от Орды! Освободим и воссоединим ордынские земли. Ведь когда великая держава дробится, кому ж от этого польза? Горе одно. Еще не дай Бог демократию разведут... Курултаи всякие. А там и до НАТО один шаг. Так, запоминайте... — и думный дьяк раскатал свиток, приготовившись. — На востоке освобождаем Орду от Орды, наводим конституционный порядок как законные наследники Улуса Батыевого папашки Чжучи Чингисхановича. У нас, князей московских, сколько татарских ярлыков было на княжение за века? Не перечесть. Значит, мы — легитимная власть. А у них сейчас некому ярлыки выдавать. Пять ханов и десять орд. Значит, мы будем. Брали сами ярлыки от татарских царей, а как освободим Орду, сами станем царями. И начнем ярлыки давать. Не я, так внук мой станет царем. Не вечно ж нам в княжествах ходить. Пора царство делать.

— А как же с Крымом, батюшка? — спросил боярин. — Ханы Гиреи — они ж Чингизовичи. Наследники Орды. А мы ж  Рюриковичи и Мономаховичи. Тут либо Русь, либо Орда.

— Повторяю, мы не боимся парадоксов и противоречий! — князь твердо гнул свою линию. — Кто сказал, что либо одно, либо другое? Я так скажу: кто нас имел, того и мы поимеем. Мы ж, русские люди, против Орды дольше всех боролись, раз дольше всех под ней томились. Улавливаете нюанс? Поэтому кому коллаборационизм, а кому самая долгая и героическая борьба за освобождение. Миссия. Усекли? До конца хранили и сохранили православные ценности, духовные скрепы там всякие, ну и... вы там досочиняете, короче. Мы начали освобождение с себя и потом уже никому покоя не дадим. Освободим всех к чертовой матери, кто не попрячется.

— И до Крыма руки дойдут, — теперь нехотя сказал князь. — Не я, так потомки мои зачистку сделают там от татарвы. Так, теперь по югам пошли. Жена моя, Софья Палеолог, она чья племянница?

— Императора римского константинопольского. Только там теперь бусурмане турецкие. Обратили Святую Софию в мечеть. А Константинополь теперь Стамбул.

— Да хоть Мытищи. Кто там сейчас на Босфоре, нас не должно беспокоить, — развивал мысль великий князь. — Мы эту мечеть, когда доберемся, враз в скит со столпниками обратим. И сделаем филиал Союза русского народа. А что нет той Римской империи несчастной, хоть западной, хоть восточной, и следы ее потерялись — это пусть летописцы и книжники страдают. Мы ж теперь после брака моего с Софией — наследники римских императоров-августов. Или там сентябрев? В смысле я наследник. — И задумавшись:— А точнее, дети мои от Софии. А тем более внуки. Погорячился немного... Но не нам бояться парадоксов. Хрен его знает, какого номера там ее династия в Византии была и из какого Залесья. Все ж Палеологи двести лет Константинополь держали. Пущай и империи никакой за ним не было уже, кроме дачи загородной. С огорода на базар. Зато орел у нас от них двуглавый семейный. Мы его первые себе берем заслуженно как герб державный.

— С орлом двуглавым тут не все так просто, — педантично вел боярин. — У Твери был на гербе. Но, правда, мы ж ту Тверь уже в расход пустили в процессе объединения русских земель. Но вот западенцы-галичане его на монетах чеканили во Львове еще в XIV веке. В их этом... "Руськом королевстве"... — боярин смутился, так как "королевство" выше статусом, чем "великое княжество". Даже московское.

Князь набычился.

— Есть еще Фридрих Габсбург на счет Рима, — опять медленно и педантично комментировал боярин. — Его Священная Римская империя тоже претендует. С 962 года. И орел двуглавый у них еще с Сигизмунда с 1434 года. Тоже претендуют.

— Ой, напугали! — князь расслабился. — Фридриху сейчас венгры мзды дали во все места? Замятня в империи есть? Вертикаль слабнет? Нестабильность? Демократию развели — рейхстаги всякие... Может, и вы себе рейхстаг захотите скоро?

— Тьху на него! Бесовство! — дружно ответили морально мобилизовавшиеся бояре.

Князь ободренно оглядел благодарную аудиторию.

— Поэтому Габсбурги всякие нам не указ. Они ж там переименование задумали: в Священную Римскую империю "немецкой нации" захотели. Национализм значит. Фашисты, человеконенавистники. Узколобие, отсутствие видения перспективы. "Славянская нация" не упоминается? "Православная"? Вот. Сами себя от Константинополя отрезают и от православия. Вот оставят старое название, могут претендовать на Африку и Азию, как Цезарь, а как "немецкая нация" — они что? Шиш. Так что забыли про Фридрихов и всяких Сигизмундов с сестрой их из Аугсбурга.

— А турки? У них тоже двуглавый орел. И типа наследники Константинополя как завоеватели.

— А тут уже с Западом играться надо, — великий князь уже макиавеллиевски формулировал. — Фридрихи — они ж хотя б христиане. А турки кто? Бусурмане. Исламисты. От них освобождать — святое дело. Прогрессивная Европа будет вынуждена нас поддержать. А наследников Палеологов и подавно. Мы эту тему развернем, когда Орду от Орды освободим и Крым зачистим. Купим "прогрессивное человечество" с потрохами на ниве борьбы с варварством и терроризмом. Турция, Сирия всякая. Пусть докажут, что мы не правы. Но кто карту видел — раньше освобождения Орды там освободить не получится. Нужны "этапы большого пути". Запомните, кстати, выражение.

Дьяк записал в стенограмму. А князь ставил приоритет на первый "этап".

— А на счет Киева — так тут альтернатив нет. Программа-минимум. Киевская империя, она ого-го какая была. Русь. Звучит громко. В Европе знают. Но им там все Киев или Львов Русью кажется. Поэтому, если вести речь о модернизации и прогрессе нашего великого княжества, то надо начинать с ребрендинга. Они нас как на Западе называют? "Московия". Типа часть "Татарии". Несолидно. Не пахнет ни Римом, ни Константинополем, ни даже Русью. Одна Орда. Поэтому надо стать Русью. Красиво и официально. А, на счет Константинополя. Русь по-гречески как?

— Россия, — подсказал боярин.

— О! Красиво. Язык опять же классический, библейский. Латынь избегаем — католики. Иврит — жиды. Христа распяли. Значит, оставляем греческий. Все ж православные мы. Вот и работаем. Освобождаем Киев, становимся Русью. Делаем нормальную империю — становимся Россией. — Князь перевел дыхание и обратил взор горе. — Да, тут программа на века... Но нам ли быть в печали... Ладно. Цели ясны, задачи определены. За работу, товарищи.

И началась героическая борьба за освобождение западнорусских земель. Москва пошла на Литву.

Толком взялся за эту миссию уже сын мудрого князя Ивана Василий в начале XVI в.

Он ожидал, что западнорусский народ с восторгом встретит освободителей, но так почему-то не получилось. Тамошний народ, звавший себя русинами, все время делал вид, что не является тем же самым, что и освободители-московиты. Русины так и звали их: "московские люди". Последние говорили:

— Мы ж тоже русские люди!

А их переспрашивали:

— Руськи? А чего из Москвы? Это что, тоже на Руси? А то у нас тут княжество Руськое и Литовское, а у вас — Московское.

— Мы пришли вас освобождать.

— А от кого? А то мы не в курсе...

— Вы ж с нами одной веры!

— Как это? Вы ж сами от Константинополя отсоединились. У вас православие неканоническое. Завели себе московскую автокефалию. А у нас все канонически...

— Вас оккупирует литовская армия.

— Так мы в ней больше ста лет воюем... Мы и есть эта армия...

— Вас эксплуатируют католики. Феодалы.

— Это какие? Князь Острожский, что ли? Так он содержит Киево-Печерскую лавру...

— Вами командуют литовцы и поляки.

— Это какие? Русин Острожский с Волыни? Так он главный литовский военачальник... Гетман.

— Мы с вами говорим на одном русском языке.

— А почему у нас руська мова? И почему вы держите переводчиков с "белорусского письма"?

В результате диалог продолжался на поле битвы.

Но не будем углубляться в настоящую и гибридную войну начала XVI в. Скажем лишь в итоге, что дата битвы при Орше 8 сентября 1514 г. остается одной из величайших побед украинского, белорусского, литовского и польского оружия. Войско великого литовского гетмана князя Константина Острожского разгромило московскую армию. Волынская летопись напишет: "...a гетману его, вдатному князю Костянтину Ивановичу Острозскому даи боже здоровье и щастье вперед лѣпшее как нынѣ; побил силу великую московскую..." После этой битвы папский легат в Польше писал: "Князь Константин может быть назван лучшим военачальником своего времени, он 33 раза становился победителем на поле битвы". Его сравнивали с древнеримским Сципионом, разрушившим Карфаген. 

Уже тогда единственным действенным способом противостоять "освобождению" Московским государством для его соседей стали хороший военачальник и крепкая армия. Века проходят, но историю забывать не стоит.

Историческая справка.
• Русское слово "государь" происходит от "господарь", которое впервые упоминается относительно польского короля Казимира III и его львовской канцелярии: "Господарь руськой земли", и в этой форме существовало до XVII в., когда приобрело современную форму. Последующими русскими историками и переводчиками "господарь" сокращалось до привычного им "государь". В своих претензиях "господарь всея Руси" писал (точнее, чеканил на монете) уже великий московский князь Дмитрий Шемяка (середина XV в.). Титул "государь всея Руси" в московский период официально распространяется после присоединения Новгорода к Москве и при том же Иване III с началом агрессии против Литвы-Руси. Внук Ивана ІІІ Иван IV Грозный будет тоже "господарь всея Руси". Он "освободит" Орду (Казань, Астрахань, Сибирь), станет царем и переименует Великое княжество Московское в Русское царство. После присоединения украинской Гетманщины,Алексей Михайлович будет титуловаться так: "Божиею милостию, Мы Великiй Государь, Царь и Великiй Князь Алексѣй Михайловичь, всея Великия и Малыя и Белыя России Самодержецъ, Московскiй, Киевскiй, Владимирскiй, Новгородскiй, Царь Казанскiй, Царь Астраханскiй, Царь Сибирскiй, Государь Псковскiй и Великiй Князь Тверскiй, Югорскiй, Пермскiй, Вятскiй, Болгарскiй и иных, Государь и Великiй Князь Новагорода Низовския земли, Черниговскiй, Рязанскiй, Ростовскiй, Ярославскiй, Бѣлоозерскiй, Удорскiй, Обдорскiй, Кондинскiй и всея Сѣверныя страны Повелитель и Государь Иверския земли, Карталинских и Грузинских Царей и Кабардинския земли, Черкаских и Горских Князей и иным многим Государствам и Землям Восточным и Западным и Сѣверным Отчичь и Дедичь, и Наслѣдник, и Государь и Обладатель". Петр І после победы над Швецией (1721) переименует Русское царство в Российскую империю. Императрица Екатерина II захватит Крым, когда и начнутся первые депортации коренного населения полуострова. Они повторятся после Крымской войны 1853–1855 и в 1944 г.