"Русь без пития не может". Почему распутник Владимир выбрал христианство

Привет, боец исторического фронта! Нам бы, как известно, день простоять и ночь продержаться. Или наоборот. Как политическая карта ляжет. Только-только мы окунулись в океанические пучины Малороссии, начали выныривать - и как откуда ни возьмись опять случилось Крещение Руси. Как говаривал известный классик русской словесности Виктор Черномырдин, никогда такого не было, - и вот опять!

Поэтому на нынешнем историческом этапе исторический фронт вечен и непоколебим. Это говорит о том, что самые богатые и щедрые недра Восточноевропейской равнины не имеют никакого отношения к геологии и полезным ископаемым. Ископаемые у нас обычно бесполезные. Если представить себе ИСТОРИЮ братских восточнославянских народов (западно- и южнославянские народы почему-то пребывали в основном в братской грызне) в виде артезианского слоя или иных отложений, то достаточно пробурить даже неглубокую скважину, и оттуда просто зафонтанирует.

У нефтяников есть обычай: при начале добычи из скважины умыться в "черном золоте". Возможно, этот обычай прижился бы и среди современных эксплуататоров минувшего, но бьет из-под земли тут далеко не всегда божья роса. Пахнет минувшее "братство" по-разному, и не все его агрегатные состояния одобрила бы санстанция. Так что никогда не угадаешь, что забьет, когда копнешь. Тут основное - осторожно проследить жилу с нужным минувшим и качать, качать...

Главное преимущество исторических недр состоит в том, что они неисчерпаемы и поэтому удобно монетизируются как основной капитал. Или воплощаются в символическом капитале вроде лайков и количества просмотров.

Как и в мире энергетических корпораций, за контроль исторических недр происходит жестокая борьба. Потому что прошлое лежит действительно слоями, и тут надо добуриться до нужного. Например, заказчик ожидает от тебя доказательств российскости Анны Ярославны. Ты забуриваешься ниже попахивающих болотом и сбродившим березовым соком отложений древней Московии в надежде добыть доказательства. А тут - хрясь, бур к чертям, скальный материк. А с его поверхности веет что-то с финским акцентом. Значит не там бурили. Надо в Киеве бурить, в Хохляндии, - но там тоже есть свои бурильщики, которые сразу хай поднимают. Мол, их это эксплуатационная зона, у них бур до Анны Ярославны легко доходит, и это вообще только вершки. Но их.

Далеко не всегда отношения между разными бурильщиками бывают корректны. Временами это напоминает ссору двух соседей земельных участков, где у кордона обычно размещается два соседских нужника. При нехитрых манипуляциях в одном из стратегических объектов происходит химическая реакция с выделением теплоты. Владельцы всегда грешат на соседа. Один криком кричит: "Откуда у меня эта Малороссия опять полезла? Триста лет прошло, забыли уже... Может, дрожжей бросили диверсанты?" А сосед (тоже зажимая нос): "Неа, оно у вас само"... Но кто ж ему поверит?

Так и с Владимиром "Красное Солнышко". Бурить надо в Киеве, но заказ накачать его в Московию никто не отменял. Бурильщики используют хитрую махинацию: бурят до мест скопления исторических отравляющих газов и качают оттуда сильный галлюциноген. Тогда потребитель обалдевает и начинает видеть Владимира в самых неожиданных местах: например, возле Кремля. И тут надо первым делом зафиксировать галлюцинацию - в бронзе, гипсе или чугуне. Хотя Владимир те края не крестил, а лишь профилактически "принуждал к миру".

И тут мы логично переходим к обстоятельствам, приведшим к Крещению. Акт, признаем, был цивилизационно значимым. Но в главном выигрыше от данного акта несомненно оказался сам Владимир. Ибо он сделал хорошую историческую инвестицию: гарантировал себе обеление репутации на века. И как всякий Креститель стал для адептов новой веры примером катарсиса. Ибо поначалу был в полоне греховном, а потом прозрел.

Был он таки нраву поганейшего с точки зрения новопринятой религии. Жизнь вел беспутную и пребывал, так сказать, в пучинах невежества. В смысле грехов, если не затрагивать сам грех занятия политикой, князь "злоупотреблял" внутрь и порядочно шалил своим беспокойным "хозяйством". Порою даже с особым цинизмом. Жен официальных имел несколько, княжну Рогнеду из чувства личной симпатии публично изнасиловал, а на случай, если жены приедались, имел гаремы по разным направлениям движения из Киева.

История полоцкой княжны Рогнеды - печальна, поскольку в отношениях с ней Владимир проявил свои наихудшие дохристианские нравы. Ее отец варяг Рогволод в борьбе братьев Ярополка и Владимира будущего крестителя не поддержал и дочь свою пообещал отдать за Ярополка, так что наказание Владимира было показательным. Рогнеду он изнасиловал в присутствии дружины и ее семьи, после чего ее родители и братья были убиты. Заключив таким незамысловатым образом брак с Рогнедой, которая стала производить княжичей, Владимир все же не потерял бдительность. И когда по прошествии лет она решила ночью отомстить супругу и взяла нож, князь успел перехватить руку. Рогнеде полагалась казнь, но их первенец Изяслав не позволил отцу покарать мать.

Надо признать, что с точки зрения логистики мыслил Владимир безупречно, что многое объясняет и в его военных успехах. Вот отправляется князь на ловы (охоту) в одном направлении, едет, едет, а тут раз - гарем. "И как неожиданно! - удивленно восклицает князь. - Надо, пожалуй, зайти". То требуется с инспекцией по покоренным племенам проехаться, а тут раз - опять гарем. Ну и далее в том же духе. 

"Был же Владимир побеждён похотью, и были у него жёны [...], а наложниц было у него 300 в Вышгороде, 300 в Белгороде и 200 на Берестове, в сельце, которое называют сейчас Берестовое. И был он ненасытен в блуде, приводя к себе замужних женщин и растляя девиц""

Выбивание из Константинополя военно-политическим шантажом Крещения (для поднятия авторитета среди всяких цивилизованных народов и идейной унификации владений) тоже не обошлось без женского фактора. Но добытая в жены сестра императора для князя была скорее статусным моментом, так сказать, бриллиантом в короне, состоявшей из длинного ряда других дам.

Понятное дело, что обратившись к Христу, Владимир духовно очистился и прекратил эти непотребства. Так утверждают настоящие патриоты и истинно верующие люди. Но враждебные иностранные источники утверждают, что князь и далее оставался столь же циничным типом. И хоть был неоднократно женат по разным обрядам, характер сохранил скверный. Под конец жизни рассорился с сыновьями, принудив другую икону периода, Ярослава Владимировича "Мудрого", восстать против папы. И только смерть родителя избавила нас от возможного случая отце- или сыноубийства. А это бы поставило в тупик житиеписателей двух выдающихся христианских деятелей нашего отечества. Так что ушел Владимир вовремя.

Хотя если бы папа таки устранил сына, то его поклонники грядущих веков сравнивали бы это с жертвоприношением библейского Авраама. Что, мол, Владимир надеялся, что ангел в последний момент отведет его карающую десницу, но ангел чуть-чуть не успел. Такая жалость. Мы, возможно, грешим против старика Красное Солнышко, но он уже был замечен в устранении родственников. Ведь два варяга, вступив в сговор с Владимиром, отправили на тот свет упомянутого нами брата Ярополка ("подняли мечами"), у которого энергичный Володя только-только отобрал княжеский киевский стол. Отправили. И очень вовремя.

"Ребята, да вы что? - восклицал тогда Владимир, - Вы меня неправильно поняли... Да я его любил всегда как брата... Но, раз уж такое дело, буду княжить. Сами виноваты".

Есть, кстати, подозрения, что Ярополк был христианином (во всяком случае, не препятствовал распространению христианства). А ведь Владимир тогда еще был крепким язычником. И волей-неволей прихлопнув брата сначала стал созидать единый языческий пантеон. И только потом дошел до важного духовного состояния "выбор веры".

Апологеты Владимира говорят, что тот испытывал к Ярополку личную неприязнь, так как они происходили от разных жен Святослава Игоревича. Но если у нас сейчас начнут резать друг другу глотку все сыновья от разных жен, то это ж что будет? Реки крови...

Предполагаем дальше: ну а если бы сын папу "тойво"? С учетом того, как Ярослав хитро ушел потом от обвинений в братоубийстве (речь идет о первых христианских святых Руси - Борисе и Глебе), все может и обошлось бы. Как обвинишь в братоубийстве человека, который организовал погибшим братьям канонизацию? Ярослав мудростью был не слабей отца и убил сразу много зайцев: и братьев число сократилось, и дело уголовное закрыл к своей выгоде, и авторитет укрепил, поскольку не у всякого человека два брата - святые. Тут уважение надо иметь. Заодно Ярослав верно и вовремя инвестировал в летописание и обеспечил себе белый пиар на века. А всякая чернуха, которую на него по этому поводу гнали в скандинавских сагах, - так кто ж тем диким язычникам поверит? А у нас тут - летопись. Документ.

Кстати документ говорит о том, что правивший до хорошего Ярослава его брат Святополк был "Окаянным". То есть плохим. Удрал "Окаянный" в результате подальше от нервного брата Славы на запад и "сгинул межи чехи и поляки". Что является эвфемизмом: выехал из пункта А в пункт Б, но до пункта Б не добрался. От чего фигурант "сгинул" (пропал безвести, - ведь не пишут "умре"), и кто его "погубиша"? Молчит летописание. Понятное дело, что брат Слава при возможности списал бы брата Свята в расход, что вероятно и произошло. "Какая кровавая драма разыгралась в Карпатах начала ХІ века?" - спросил бы сгущающий краски автор политических триллеров.

Заметим, что канонизировать впоследствии брата Свята, поскольку он "окаянный", Ярослав не стал. Он просто списал на него заказное убийство упомянутых Бориса и Глеба. А удобное исчезновение обвиняемого не позволило его допросить и записать показания. Интересно, что не канонизировал Ярослав и папу-крестителя, который в принципе мог бы претендовать. Произвели Владимира в святые гораздо позже - во второй половине 13 века или уже в веке 14, дата неизвестна.

Понятное дело, тогдашней усобицы между братьями было не избежать в виду многоженства папы Владимира. Много их получилось, кровиночек - аж двенадцать. А Восточная Европа - маленькая, на всех городов не хватало. Если бы в резню вступили еще все сыновья от барышень в гаремах, то... Боюсь просто представить.

Если князь регулярно посещал гаремы, то можно представить себе прогрессию, в результате которой через тысячу лет потомками Владимира-Крестителя может себя считать значительная часть жителей Средней Надднепрянщины. Может мы тут и не все шляхетских кровей, но зато Рюриковичей должно быть очень и очень. На миллион потянет.

В вопросе выбора веры, согласно летописной легенде, Владимир выбирал между греческим и латинским христианством, исламом и иудаизмом. Тендер происходил строгий и прозрачный: споры богословов, экспедиции в дальние страны, тяжкие думы.

На счет экспедиций, то в арабских и персидских источниках сохранились сведения о посольстве в Хорезм по поводу принятия ислама от правителя Руси с именем, похожим на "Владимир". В тех же источниках, правда, говорится, что тот правитель в результате принял ислам. Но, наверное, послы Владимира не хотели никого расстраивать, и всем контрагентам говорили, что приняли именно их веру. Деликатность, дабы не оскорбить чувств верующих.

И окончательный выбор Владимир сделал, как это ни неожиданно в виду его женолюбия, не в пользу ислама. Препятствием стал "сухой закон" у мусульман и, что немаловажно, запрет употреблять свинину. Тут уже не важно: одна жена или четыре. Тут - вопрос принципа. Ну и, ясное дело, катарсис. Летопись это излагает так:

"Пришли болгары магометанской веры, говоря: "Ты, князь, мудр и смыслен, а закона не знаешь, уверуй в закон наш и поклонись Магомету". И спросил Владимир: "Какова же вера ваша?". Они же ответили: "Веруем Богу, и учит нас Магомет так: совершать обрезание, не есть свинины, не пить вина, зато по смерти, говорит, можно творить блуд с женами. Даст Магомет каждому по семидесяти красивых жен, и изберет одну из них красивейшую, и возложит на нее красоту всех; та и будет ему женой. Здесь же, говорит, следует предаваться всякому блуду. Если кто беден на этом свете, то и на том, и другую всякую ложь говорили, о которой и писать стыдно. Владимир же слушал их, так как и сам любил жен и всякий блуд; потому и слушал их всласть. Но вот что было ему нелюбо: обрезание и воздержание от свиного мяса, а о питье, напротив, сказал он: "Руси есть веселие пить: не можем без того быть"."

Мы видим, что в вопросе принятия веры Владимир был придирчив и объективен. А его принципиальность в вопросе свинины и пития снимает всякое сомнение в его украинской национальности. Тут уж никакой Путин к себе его не перетянет: кто ж борщ на щи поменяет? А если кто еще сохранил сомнения, то смотрим на златник с тризубом. Никами двуглавыми орлами тут и не пахнет.

Наибольший интерес у современных исследователей вызывает вопрос: как бы происходило отмечание в Киеве принятия новой веры Русью сейчас, если бы Владимир сделал иной выбор?

Например, из новостей:
"Верховный муфтий Сидоренко возглавил шествие верующих, вертящихся дервишей и учеников киевских медресе от мечети Айя-София к гробницам Старцев Печерской Горы. Впереди колонны - уважаемые люди, совершившие хадж в Мекку. Вызывает беспокойство возможность конфликтов шиитов и суннитов. Колонны соперничающих ветвей ислама разделяют и охраняют усиленные наряды Стражей Исламской Революции"
Или:
"Радостные толпы празднующих хасидов в танце движутся к могиле цадика Зеева-Владимира. По соседней улице от хоральной синагоги имени Зеева-Владимира происходит альтернативное шествие во главе с верховным раввином Иванчуком и лидерами киевской гемайнды. В рядах обеих колонн - герои Шестидневной войны и Войны Судного дня. Особенное беспокойство вызывают угрозы золотоордынских исламских радикалов из Кремля".

Но если резюмировать, то бурить историческую тему Крещения Руси, Владимира, Ярослава, Анны Ярославны и прочих можно бесконечно, так как до середины ХІ нет достаточного количества достоверных источников, чтобы точно знать, как тогда было. И поэтому вышеизложенные факты, а уж тем более гипотезы, могут быть справедливо оспорены. Что и делает ту эпоху клондайком для всех бурильщиков... Бурить-не перебурить...