ДОСААФ - патриотический воспитатель украинцев. Куда смотрит Вятрович?
Украинские военные ведомства предполагают заняться военно-патриотическим воспитанием молодежи. Об этом говорится в меморандуме, подписанном украинским Генштабом и Обществом содействия обороне Украины (ОСОУ, бывшее ДОСААФ). В планах – создание военно-патриотических клубов, разработка программ подготовки граждан к защите Родины, обучение призывников военно-техническим специальностям, реклама контрактной службы и т. д.
Меморандум подписан, напомню, после ряда громких скандалов, сотрясших организацию после Революции достоинства, когда началась война и вопрос мобилизационного резерва стал ребром. Все взоры, естественно, оказались направлены на ОСОУ. Впрочем, в ходе скандалов выяснились пикантные – хоть и не слишком оригинальные – подробности "наследования" ДОСААФ. Организация была создана в 1994 г. в статусе общественной, под нее были выведены все активы ДОСААФ, находившиеся в тот момент на территории Украины. За ОСОУ, по информации коллег, стояли люди Рината Ахметова, которые потихоньку грели руки на имуществе ДОСААФ. Многолетним председателем общества был бывший начальник Донецкого военно-политического училища. Ничего особенного – в 1990-е, когда новорожденный украинский олигархат делил "наследие СССР", подобные делишки обтяпывались массово, и занимались этим зачастую именно политруки – и штатские, и военные.
Скандал выплеснул на поверхность массу неприглядных подробностей, включая финансирование сепаратистов со счетов ОСОУ. В 2015 г. дело дошло до расследований и слушаний в ВР, на которых ставился вопрос о возвращении имущества бывшего ДОСААФ в госсобственность. Однако глава ОСОУ В. Тимченко уволился с занимаемой должности только спустя два года. И вот наконец, спустя еще несколько месяцев, Генштаб подписал меморандум с бывшим ДОСААФ, по которому за организацией по-прежнему остается военно-патриотическое воспитание и подготовка резерва. Общество никто не трогает "за имущество", оно, в свою очередь, выполняет госзаказ по поставке кадров в войска.
Скандал с имуществом и его нецелевым использованием можно было бы считать если не исчерпанным, то временно замороженным. Но остаются вопросы гуманитарного толка. ОСОУ, судя по всему, унаследовало от СССР не только имущество, но и массу сопутствующих черт. И пока наши энтузиасты рубятся в "Фейсбуке" не за страх, а за совесть по поводу Высоцкого с Цоем – мешают они нам войти в землю обетованную или не мешают – вполне советская организация в рамках советских понятий и форм работы продвигает себя в качестве "воспитателя патриотизма". А наше главное военное ведомство, со своей стороны, с дорогой душой готово ее в этом поддержать. Бойцы-то фронту нужны – вот, пускай и завлекают в свои "патриотические клубы".
Единственно, что смущает в этом контексте? – слово "патриотизм". Почему обучение военному делу не называется "обучением военному делу", коим оно и есть, но "военно-патриотическим воспитанием"? Да потому, что ДОСААФ. Осколок советской системы говорит на советском языке – и ничего с этим не поделаешь. Выражение "военно-патриотическое воспитание" – старый знакомец для каждого советского школьника. В СССР не было патриотизма без милитарного довеска или, скорее, смысловой доминанты. Патриот – это был именно тот, кто либо уже воюет, либо готов в любой момент встать под ружье. Это был "почетный долг". Если не готов его выплачивать – по любым причинам, ты уже как бы и не патриот. Двоюродным братом этого патриотизма по-советски был интернационализм, который вовсе не предполагал толерантного отношения к инородцам – ни Боже мой! Он предполагал, что ты в любой момент готов поехать на танке за границу защищать кого-то, кого ты не знаешь, от чего-то, чего тебе знать не полагается. "Любить родину" для советского человека означало "быть готовым отдать за нее жизнь" - в пределах ее границ или за пределами.
И я вам скажу, что и сейчас – особенно сейчас – в Украине вы найдете немало людей, уверенных в том, что это правильное понимание патриотизма. Готов в ружье – патриот. Не готов – космополит безродный. И это несколько больше, чем бытовая дихотомия между "казаками" и "гречкосеями". Хотя некоторая зависимость наблюдается — и весьма интересная: оказывается, что человек, который поливает землю потом, любит ее не так сильно и верно, как человек, который поливает ее кровью, – своей или чужой, как повезет. Созидательный труд оказывается менее ценным в плане патриотизма, чем война.
На другом конце отрезка – государственное военное ведомство, которое поддерживает и эксплуатирует это специфическое понимание патриотизма. Не они это придумали, само собой, и даже не СССР с Третьим рейхом. Авторство принадлежит Наполеону. Это он заявил, что "невозможно заставить человека умирать за несколько монет в день или за ничтожную награду - вы должны обращаться к душам, чтобы воспламенить их". Это была гениальная находка, позволившая автору завоевать Европу – пускай и на короткое время. Однако после двадцатого века – века пламенных душ, погубивших в своем пламени полмира, – хотелось бы иметь дело с холодным расчетом. И казалось, что наше военное ведомство с этим согласилось – провозгласив ориентир на профессиональную армию, на людей, которые будут воевать за плату, а не за любовь. Проблема, разумеется, в деньгах – когда платить или нечем, или не хочется, любовь всегда может прийти на выручку. Военно-патриотическое воспитание – это как раз апелляция к любви со стороны тех, кто просто не имеет желания платить.
Не только, увы, военное ведомство – их хоть понять можно. То же самое происходит и в сфере образования. У нас в школе, например, недавно проводился "флешмоб", посвященный героям Крут. Строились в вышиванках и пели хором. Но ни слова не говорили о том, как так получилось, что столицу Украины вышли защищать 300 мальчишек, а не регулярная армия, состоявшая преимущественно из бойцов, обстрелянных на фронтах Первой мировой. Такой же вопрос, кстати, можно было поставить сто лет спустя – нам повезло, что на сей раз "героев Крут" благодаря соцсетям оказалось несколько больше, чем 300. Думать, анализировать, ставить неудобные вопросы – это лишнее. Маршировать и петь – вот это настоящее патриотическое воспитание.
Мимо проходит совершенно иное измерение патриотизма. Патриотизм – это, например, платить налоги. Это, например, соблюдать законы. Это, например, не плевать в лифте – "малая родина", как бы. Это, например, участвовать в делах общины и здороваться, встречаясь с соседями на лестничной площадке, – создание комфортной среды обитания. Это, например, голосовать головой, а не сердцем. В общем, да, любовь. Но не отменяющая трезвого расчета. Вообще, в слове "патриотизм" нет ни одной буквы, намекающей на слово "любовь". Как и на слово "война", кстати. Патриотизм – это причастность и ответственность. И в военное время, и в мирное.
Но ведь это всего лишь "слова, слова...", да? Что ж, вот вам факты. Тот, кто не учился в советской школе, этого, может, и не заметил, но в современной украинской школе после небольшого перерыва снова стали проводить конкурсы песни и строя. Тот, кто не бывал в пионерском лагере, может, не в курсе, но проводимая ОСОУ военно-патриотическая игра "Джура" - клон "Зарницы". И само выражение "военно-патриотическое воспитание", выкованное и закаленное в тоталитарных системах (не только СССР, но и нацистской Германии), в плане душевредности оставляет Высоцкого с Булгаковым далеко позади.
Не говоря уже о самом ДОСААФе, во что его ни переименовывай. Я понимаю, что есть такой осколок СССР – один из многих - и у него есть материальная база, которой нужно (и можно) найти какое-то применение. Но это желание "как-нибудь пристроить" заставляет нас тянуть за собой не то что "щупальце", целого осьминога советского прошлого – формы работы, принципы, риторику и, неизбежно, традиции Советской Армии. Той самой армии, которую сейчас многие украинские историки и идеологи предлагают считать оккупационной.
Допустим, военно-спортивные клубы и патриотическое воспитание – насущная необходимость, а подготовка резерва – актуальнейший вопрос. Но почему советский ДОСААФ? А не "Пласт", например, который еще задолго до всякого СССР занимался и патриотическим воспитанием, и военно-спортивной подготовкой молодежи. У этой организации, правда, нет такой материальной базы, как у бывшего ДОСААФ – аэродромов, тиров, автодромов и прочего, зато нет и георгиевских лент с Великой Победой на стенах принадлежащих им помещений. Но это, по всей видимости, не так уж важно.
И это, пожалуй, все, что нам нужно знать про декоммунизацию в армии.
